#التوعية_المقاصدية:
خطورة الانشغال بالفروع وضياع الأصول.
المعنى:
تهدف الشريعة إلى التمسك بالأصول والتعاون في تطبيقها قبل الانشغال بالفروع والجزئيات.
لا بأس أن نختلف في الفروع وليس لنا أن نفترق عن الأصول.
 كل دعوات الأنبياء دعت إلى أصل واحد بقولهم: أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون..أصل واحد ولو اختلفت شرائعهم..لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا.

التوصية:
الحرص على العودة للأصول والتمسك بها.

أسأل الله أن يوفقنا للعودة لأصول وأساسيات الإسلام.

#التوعية_المقاصدية: 
الثوابت والمتغيرات. 
المعنى: 
من مقاصد الشريعة حفظ الدين ومن وسائل حفظها أن نركز على وجود الثوابت فلا تتغير، وكذلك التجديد في المتغيرات لأنها غير ثابتة، ومن أكثر ما يصيب الأمة هو تثبيت المتغيرات أو تغيير الثوابت. 
* الثوابت هي الأصول المتفق عليها فلا طعن في القرآن الكريم ولا السنة الصحيحة وكذلك لا يجوز إنكار شيء معلوم من الدين بالضرورة. 
* المتغيرات هي الوسائل والتي يمكن تجديدها بتغير الزمان والمكان والأحوال ففي قوله تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة..فوسائل القوة تتغير من عصر لآخر. 

التوصية: 
*الحرص على تجديد الوسائل. 

#التوعية_المقاصدية:
الأشهر الحرم إيمان وعمران.
المعنى:
يهدف الشارع إلى تحقيق مقاصد من أحكامه، ونجد أن الأشهر الحرم تهدف إلى زيادة الإيمان بعمل الصالحات وعدم ظلم النفس والآخرين.
 كما تهدف الأشهر الحرم إلى العمران فحرم الشارع فيها القتال فقال تعالى: يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله.
 فما أجمل أن نستغل الأشهر الحرم ونحن الآن مع أول شهر منها وهو شهر ذي القعدة ويأتي بعدها شهر ذي الحجة ومحرم وكلها من الأشهر الحرم ثم الشهر الرابع شهر رجب.

التوصية:
ضع خطة للاستفادة من الأشهر الحرام من بدايتها.

أسأل الله أن يوفقنا لخير العمل وعمل الخير.

#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah

#التوعية_المقاصدية:
مراعاة الشريعة لفقه الواقع.
المعنى:
من خصائص الشريعة أنها تراعي واقع الناس، فمقصد الشارع التزام المكلف بالتكليف ، ولذا خففت الشريعة بعض الأحكام نظرا لواقع الناس.
* الصلاة الرباعية تقصر في السفر نظرا لتغير واقع الناس من الإقامة إلى السفر.
* صوم رمضان واجب على كل مسلم ولكن أباحت الشريعة للمسافر الفطر نظرا لتغير واقع المسلم إلى السفر، ولذا يجوز في السفر ما لا يجوز في الحضر.
* لو استمرت نفس الأحكام وجوبا على المسلمين مهما كان مسافرا أو مقيما لشقت عليهم العبادة.
* قد تتغير الفتوى بحسب حال المكلف إذا كان مقيما ببلده بخلاف المسافر خارج وطنه، وذلك لرفع الحرج.
* من أسباب المشاكل إما قصور في فقه الواقع أو في فقه النص.

التوصية:
*الحرص على فقه الواقع مع فقه النص.

أسأل الله أن يرزقنا الفهم الصحيح.

#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany

#التوعية_المقاصدية:
الإكراه لا يبيح القتل.
المعنى:
من مقاصد الشريعة حفظ النفس فلو أكره شخص على قتل غيره بالقتل إن لم يقتل فلا يرخص له في قتل غيره لإحياء نفسه، فالزنا والقتل لا يباحان بالإكراه.
* أخبر الرسول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق..فلا يباح إحياء نفسه بقتل غيره.
التوصية:
*عدم التعاون على الإثم والعدوان.

نسأل الله أن يحفظنا جميعا من كل إكراه وسوء.

#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany

#التوعية_المقاصدية:
لا يجوز لأحد التصرف في ملك غيره إلا بإذنه أو عند الحاجة.
المعنى:
من مقاصد الشريعة حفظ المال فلا يجوز التصرف في أموال الآخرين إلا بموافقتهم أو للحاجة لو تعذر إذنهم مع الضمان.
*سيدنا الخضر تصرف في سفينة المساكين لمصلحتهم لتعذر استئذانهم.
* لو أغمي على مريض فيجوز التصرف من ماله لعلاجه عند الحاجة إذا تعذر استئذانه ولم نجد من ينفق عليه.
* لو رأى حيونا لغيره سيهلك فيجوز ذبحه حفاظا على مال الآخرين لو تعذر استئذانه.
* من وجد طعاما لغيره فأكله عند جوعه الشديد يضمنه ويعوض صاحبه إن لم يستأذن منه.
التوصية:
*الحرص على تحقيق مقصد حفظ المال.

نسأل الله أن يبارك لنا جميعا في أرزاقنا.

#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany

#التوعية_المقاصدية:
العجز حكما كالعجز حقيقة.
المعنى:
العجز حقيقة هو عدم القدرة على الفعل مطلقا، والعجز الحكمي هو القدرة على الفعل ولكن توجد موانع من الفعل..وتعتبر الشريعة العجز الحقيقي كالحكمي.
 صلى عمرو بن العاص بالناس إماما وهو متيمم من الجنابة لعجزه عن الاغتسال لقوله تعالى ولا تقتلوا أنفسكم..وأقره النبي على هذا فهذا عجز حكمي.
من عجز عن وجود ماء للصلاة تيمم فهو عجز حقيقي ومن وجد الماء ولكن يوجد مانع من استعماله كمرضه مثلا فهو عجز حكمي فله أن يتيم  .
 كان النبي يستعيذ دائما من العجز والكسل..فالعجز فهو عدم القدرة على الفعل بخلاف الكسل فهو القدرة على الفعل ولكنه تهاون من الشخص، والإسلام يتسامح في حالة العجز لا الكسل.
 الواجب يسقط بالعجز ولكن لا يسقط بمجرد الكسل.
 المقصد من أنه لا واجب مع العجز للتيسير والتخفيف.
التوصية:
الحرص على العمل بقدر المستطاع والاستعاذة بالله من العجز والكسل.

اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل.