#التوعية_المقاصدية:
الإكراه لا يبيح القتل.
المعنى:
من مقاصد الشريعة حفظ النفس فلو أكره شخص على قتل غيره بالقتل إن لم يقتل فلا يرخص له في قتل غيره لإحياء نفسه، فالزنا والقتل لا يباحان بالإكراه.
* أخبر الرسول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق..فلا يباح إحياء نفسه بقتل غيره.
التوصية:
*عدم التعاون على الإثم والعدوان.

نسأل الله أن يحفظنا جميعا من كل إكراه وسوء.

#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany

#التوعية_المقاصدية:
لا يجوز لأحد التصرف في ملك غيره إلا بإذنه أو عند الحاجة.
المعنى:
من مقاصد الشريعة حفظ المال فلا يجوز التصرف في أموال الآخرين إلا بموافقتهم أو للحاجة لو تعذر إذنهم مع الضمان.
*سيدنا الخضر تصرف في سفينة المساكين لمصلحتهم لتعذر استئذانهم.
* لو أغمي على مريض فيجوز التصرف من ماله لعلاجه عند الحاجة إذا تعذر استئذانه ولم نجد من ينفق عليه.
* لو رأى حيونا لغيره سيهلك فيجوز ذبحه حفاظا على مال الآخرين لو تعذر استئذانه.
* من وجد طعاما لغيره فأكله عند جوعه الشديد يضمنه ويعوض صاحبه إن لم يستأذن منه.
التوصية:
*الحرص على تحقيق مقصد حفظ المال.

نسأل الله أن يبارك لنا جميعا في أرزاقنا.

#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany

#التوعية_المقاصدية:
العجز حكما كالعجز حقيقة.
المعنى:
العجز حقيقة هو عدم القدرة على الفعل مطلقا، والعجز الحكمي هو القدرة على الفعل ولكن توجد موانع من الفعل..وتعتبر الشريعة العجز الحقيقي كالحكمي.
 صلى عمرو بن العاص بالناس إماما وهو متيمم من الجنابة لعجزه عن الاغتسال لقوله تعالى ولا تقتلوا أنفسكم..وأقره النبي على هذا فهذا عجز حكمي.
من عجز عن وجود ماء للصلاة تيمم فهو عجز حقيقي ومن وجد الماء ولكن يوجد مانع من استعماله كمرضه مثلا فهو عجز حكمي فله أن يتيم  .
 كان النبي يستعيذ دائما من العجز والكسل..فالعجز فهو عدم القدرة على الفعل بخلاف الكسل فهو القدرة على الفعل ولكنه تهاون من الشخص، والإسلام يتسامح في حالة العجز لا الكسل.
 الواجب يسقط بالعجز ولكن لا يسقط بمجرد الكسل.
 المقصد من أنه لا واجب مع العجز للتيسير والتخفيف.
التوصية:
الحرص على العمل بقدر المستطاع والاستعاذة بالله من العجز والكسل.

اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل.