الدعاء في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية: • ما أجمل أن نكثر من الدعاء في شهر رمضان مع الشمولية لتحقيق مقاصد الشريعة الإسلامية في حياتنا من حفظ الدين والنفس والعقل والمال والنسل، ومن هذه الأدعية والدعاء قد يحقق أكثر من مقصد شرعي ، وهذه مجموعة من الأدعية القرآنية، ونسأل الله أن يتقبل منا دعاءنا وأعمالنا. • قال تعالى في سياق آيات الصيام {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة: 186] مقصد حفظ الدين • طلب الهداية {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } [الفاتحة: 6، 7]. • الدعاء بالمغفرة والرحمة { رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } [الأعراف: 23]. { رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ } [المؤمنون: 109]. • مغفرة الذنوب قال تعالى: { رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 193، 194] • الدعاء بالخير في الدنيا والآخرة { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [البقرة: 201]. مقصد حفظ النفس • دعاء أصحاب الكهف { رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا } [الكهف: 10]. • دعاء سيدنا يونس وفي بطن الحوت قال تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } [الأنبياء: 87] مقصد حفظ المال • الدعاء بالتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب {رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [الممتحنة: 4] • دعاء بتيسير الأمور{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} [طه: 25، 26] • دعاء أصحاب الجنتين {إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ} [القلم: 32] مقصد حفظ العقل • دعوة إلى التفكر {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [آل عمران: 191] • دعاء بزيادة العلم {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114] • دعاء بشرح الصدر وتيسر الفهم {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي} [طه: 25 - 28] مقصد حفظ النسل • الدعاء لأنفسنا وذريتنا{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 128] • دعاء بالاجتماع {رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} [الأنبياء: 89] • الدعاء بالذرية الطيبة { رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ } [آل عمران: 38]. {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ } [الصافات: 100] • الدعاء بالمحافظة على الصلاة للذرية { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ } [إبراهيم: 40]. • الدعاء للوالدين { رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ } [إبراهيم: 41] • الدعاء للزوجة والذرية {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ } [الفرقان: 74] • الدعاء بالصلاح { رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } [غافر: 8، 9]. • الدعاء بالنجاة {رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ} [الشعراء: 169] • دعاء بصلاح الأسرة {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [الأحقاف: 15] • دعاء بالمغفرة للوالدين والمؤمنين{ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا} [نوح: 28]

صوم رمضان في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية

• فرض الله تعالى الصيام على المسلمين لتحقيق مقاصد الشريعة الإسلامية. • من وسائل تحقيق مقصد حفظ الدين : قراءة القرآن الكريم مع تدبره والعمل به، الحرص على صلاة التراويح والتهجد، الإكثار من ذكر الله تعالى، والمسارعة في الخيرات، وتجديد التوبة لله من المعاصي والذنوب، مع تجنب خطوات الشيطان، ففي هذا الشهر يفتح الله أبواب الجنة ويغلق أبواب النار ويقيد الشياطين. • من وسائل تحقيق مقصد حفظ النفس : الحرص على تعجيل الفطر وتأخير السحور وهذا من سنن الشريعة الإسلامية في الصيام مما يساعد على حفظ النفس وتقويتها على الطاعة، وكذلك أهمية تناول الأطعمة والأشربة الصحية في الإفطار والسحور، كما أجازت الشريعة الفطر للمريض والعاجز عن الصيام لمرض مزمن تحقيقا لمقصد حفظ النفس ونسأل الله الشفاء لجميع المرضى. • من وسائل تحقيق مقصد حفظ العقل : الحرص على تعلم أحكام الصيام وآدابه ومقاصده للعمل على تحقيقها، مع تدبر كتاب الله تعالى استماعا وقراءة، وتجنب الفطر على مسكرات ومحرمات ، فمن باب أولى المسلم يصوم عن المباح فعليه أن يتجنب الحرام. • من وسائل تحقيق مقصد حفظ المال : الاقتصاد في النفقات وشكر نعم الله علينا مع تحقيق الموازنة المالية ففي رمضان تكون هناك وجبتي الإفطار والسحور فلنحر ص على الاقتصاد وترشيد الاستهلاك وعدم الإسراف. • من وسائل تحقيق مقصد حفظ النسل : تعليم الأسرة والأبناء أحكام الصيام وسنن وتدريبهم على الصوم حسب أعمارهم السنية، مع صلة الرحم والتواصل بين الأقارب مع الحرص على حفظ اللسان من الآفات. • وهذه الوسائل مترابطة فالوسيلة التي تحقق مقصدا معينا فهي محققة للمقاصد الأخرى ، فمقاصد الشريعة مترابطة. اسأل نفسك: • هل تحرص على تحقيق مقاصد صوم رمضان؟ التوصية: • الحرص على معايشة رمضان في ضوء تحقيق مقاصده. • أسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام ويرزقنا حسن الختام

التوعية المقاصدية بالآية القرآنية: { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }

قال تعالى:{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53]

• قال علي بن أبي طالب: ما في القرآن آية أوسع من هذه الآية:" قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله"

• آية تحث على تحقيق مقاصد الشريعة وخاصة مقصد حفظ الدين.

• آية فيها بشرى من رب العالمين إلى للمسرفين والمذبين والعاصين { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }

• بدأت الآية بنداء الحب والمودة للعباد مع إضافة ياء المتكلم " يا يَا عِبَادِيَ " وكان ممن الممكن أن يأتي النداء: يأيها الناس أو يايها الذين آمنوا و يا نبي آدم ولكنه التذكير بأنهم عباد وما زالوا عبادا مع إضافة ياء المتكلم.

• قل: أمر للنبي لتبليغ النداء لعباد الله، والأمر المطلق للوجوب، كما في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67] فالنبي واجب عليه أن يبلغ، وكذلك للدعاة إلى الله أن يبلغوا المسرفين والعاصين بهذه الآية قياسا على فعل النبي.

• لا تقنطوا: نهي، والنهي يقتضي الفساد، ودلالة النهي التحريم، {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87] .

• القنوط هو أشد الأسى من الشيء ، تقول: قنط يقنِط فهو قانط ، وقنوط : شديد اليأس من الشيء ، ومنه قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ} [الشورى: 28]

• النهي للتكرار أي لا تقنطوا مهما وقعتم في الذنوب ثم تبتم أيضا منها فلا تقنطوا من رحمة الله بالتوبة.

• مفاسد القنوط تؤثر على حفظ مقاصد الشريعة فالقنوط يؤثر على مقصد حفظ الدين بالزيادة في الذنوب، وتؤثر على مقصد حفظ النفس بالضيق وعدم الراحة، وتؤثر على مقصد حفظ العقل بزيادة التفكير السلبي، وتؤثر على مقصد حفظ المال بأنه لا علاج للمشاكل بسبب القنوط .

• يغفر الذنوب لطمأنة المؤمنين وجميعا أي كل الذنوب وهو عموم يراد به الخصوص، فالله يغفر ما بينه وبين عبده من الذنوب، أما الذنوب مع العباد فتحتاج لمسامحتهم.

• الآية فيها يقين لا شك فيه أن الله غفو رحيم .

• من طبيعة الإنسان الوقوع في المعاصي ففتح الله باب التوبة ؛لأن المشقة تجلب التيسير، ومن العسير على المسلم أن يعيش خاليا من الذنوب وإلا كان كالملائكة.

• الآية تطبيق عملي لقاعدة: لا ضرر ولا ضرار؛ لأن القانط من رحمة الله سيضر نفسه ويضر الآخرين.

• الآية فيها فتح للذرائع بفتح باب التوبة لكل العصاة بل وللمسرفين في الذنوب.

• المقصد من الآية فتح باب التفاؤل والتوبة للعصاة للرجوع إلى الله.

• مقصد الشريعة التغيير للأفضل ولذا فباب التوبة مفتوح إلى يوم القيامة.

• إذا حرم الله شيئا عوض عنه ما هو خير ولذا فتح الله باب التوبة.

• لم يكلف الله عباده الامتناع عن الذنوب لأنه تكليف بما لايطاق ، ولذا تنقسم الذنوب لصغائر وكبائر والمسلم أن يتوب عنها كلها.

• النظر في مآل القنوط من رحمة الله معتبر شرعا، لأن الاستمرار في القنوط من رحمة الله تكون خاتمته سيئة.

• فتح الله باب التوبة لمصالح العباد في الدارين

• ما أدى للحرام فهو حرام فكلمات اليأس والقنوط إذا أدت لزيادة القنوط من رحمة الله فلا تشرع

• النهي المطلق يقتضي الفور، فمن الآن الامتناع عن القنوط من رحمة الله ووسائله.

• النهي عن الشي أمر بضده أي لا تقنطوا فلا بد من التفاؤل وحسن الظن بالله.

• النهي المطلق يقتضي التكرار والتأبيد، فلا يجوز تكرار القنوط ولا الاستمرار فيه.

• النص الجلي لا يحتمل تأويلا، فالآية نص ظاهر واضح على فتح باب التوبة للمذبين بل لكل المسرفين في المعاصي.

• فنقول لكل المذبين والمسرفين { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ } ...إذا زادت بكم الهموم والمشاكل { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }

• إذا انتشرت المعاصى في الأرض فادع أصحابها للتوبة وقل لهم { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }

• كما أمر الله نبيه أن يقول للعباد { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ } فعلينا بالاقتداء به والتفاؤل بفتح باب التوبة لعباد الله بقوله { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }

• إلى كل من خططوا وفشلوا { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }

• إلى مزيد من النجاح والتفاؤل والتوبة لله { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ } { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ } { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }